İslamda Evlilik

admin — Fri, 08 May 2009 16:05:29 +0000

İslâm’a göre dinler ikiye ayrılır: Hak dinler; yani Allah’ın peygamberleri aracılığı ile vahyettiği dinler, bâtıl dinler; yani putperestlerin dinleri gibi kökü vahye dayanmayan, beşer tarafından uydurulmuş, gelenekleşmiş dinler
Şu andaki Hristiyan ve Yahudilerin İslâm’a ve kendi dinlerinin aslına aykırı olan inanç ve uygulamaları Hz Peygamber(sav) zamanında; yani Kur’ân vahyedilirken de olmasına rağmen onlara Ehl-i kitap denildi ve bazı özel hükümlere, imtiyazlara sahip kılındılar
İlk paylaştığınız ayette(Bakara/221); “müşrik” olarak çevirisi yapılan kelimeden maksat, ehl-i kitab’tan olmayan putperestlerdir Nitekim aynı ayete Diyanet Vakfı’nın hazırlamış olduğu mealde şöyle anlam verilmiştir ki, bu daha isabetlidir:
”
İman etmedikçe putperest kadınlarla evlenmeyin Beğenseniz bile, putperest bir kadından, imanlı bir câriye kesinlikle daha iyidir İman etmedikçe putperest erkekleri de (kızlarınızla) evlendirmeyin Beğenseniz bile, putperest bir kişiden inanmış bir köle kesinlikle daha iyidir Onlar (müşrikler) cehenneme çağırır Allah ise, izni (ve yardımı) ile cennete ve mağfirete çağırır Allah, düşünüp anlasınlar diye âyetlerini insanlara açıklar” (Bakara/221; TDV Meali)
Ancak yine de bu konu, fakihler arasında tartışmalıdır Fıkıh bilginlerinin çoğunluğunun görüşü, ehl-i kitabtan olan kadının, Maide/5 ayetin kapsamına girdiği yolundadır
Yalnız bazı pratik sebepler, aslında mübah olan müslüman bir erkeğin, Ehli Kitap bağlısı bir kadınla evlenmesini mekruh saydırabilir Nitekim Hz Ömer, sözkonusu sebepler karşısında bu görüşü benimsemektedir
İbn-i Kesir, tefsirinde bu konuda şöyle diyor: Ebu Cafer b Cerir, Ehl-i Kitap bağlısı kadınlar ile evlenme hakkında bilginler arasında görüş birliğinin bulunduğunu anlattıktan sonra sözlerine şöyle devam ediyor; “Fakat Hz Ömer, müslüman kadınların erkekler tarafından ikinci plâna atılabileceği ve daha başka sakıncaları gözönüne alarak bu tür evliliği mekruh görmüştür”
Yine bize ulaşan bilgilere göre, sahabilerden Hz Huzeyfe, yahudi bir kadınla evlenmiş ve Hz Ömer, ona; “O kadını boşa” diye yazmıştı Huzeyfe de kendisine; “Bu kadınla evlenmemin haram olduğu görüşünde misin ki, onu boşayayım?” diye soran bir yazı ile cevap verdi Hz Ömer, Huzeyfe’nin bu mektubuna şu cevabı verdi; “Bu evliliğin haram olduğu görüşünde değilim Fakat mümin kadınlar ile bu tür kadınlar arasında çatışma çıkar diye korkuyorum” Başka bir rivayete göre Hz Ömer, Huzeyfe’ye verdiği cevapta şöyle diyor; “Müslüman erkek, hıristiyan kadınla evlenecek Peki o zaman müslüman kadın kimle evlenecek?”
Buna karşılık müslüman bir kadının, Ehl-i Kitaptan bir erkekle evlenmesi kesinlikle yasaktır Çünkü bu olay müslüman bir erkeğin, müşrik olmayan Ehl-i Kitaptan bir kadınla evlenmesinden mahiyeti itibarı ile farklıdır, bu yüzden hükmü de farklıdır Bunun nedeni; İslâm şeriatına göre doğan çocuklar babalarının soyadını alırlar Ayrıca pratikteki uygulamaya göre kadın, kocasının ailesine, toplumuna ve yurduna taşınmaktadır Buna göre müslüman bir erkek, müşrik olmayan bir Ehl-i Kitap bağlısı kadınla evlenince kocasının toplumuna katılır, adamın bu kadından doğacak çocukları da kendi soyadını alırlar Bu durumda egemen olan, bu yuvayı gölgesi altına alan güç, İslâm’dır Fakat eğer müslüman bir kadın, Ehl-i Kitap (yahudi, hristiyan) bir erkek ile evlenirse bunun tam tersi olur; kadın kendi toplumundan uzak yaşamak durumuna düşer; gerek zayıf oluşu ve gerekse bir yabancı ile kurmuş olduğu bu birlik onun İslâm’dan uzaklaşmasına yol açar Bunun yanısıra doğacak olan çocukları kocasının soyadını taşıyacak ve kendi dininden başka bir dine bağlanacaklardır Oysa İslâm’ın her zaman egemen güç olması gerekir
Biz günümüzde bu tür evliliklerin müslüman bir ev için uygun olmadığı, kötü sonuçlar doğuracağı görüşündeyiz Şurası inkâr edilmez bir gerçektir ki, hıristiyan, yahudi ya da dinsiz bir kadın, evine ve çocuklarına kendi rengini verir ve olabileceği kadar İslâm’dan uzak bir kuşak meydana getirir Özellikle günümüzün İslâm’dan kopmuş ve ancak hoşgörülü bir bakış açısıyla “müslüman” diye tanımlanabilecek müslüman-cahiliye karışımı toplumu için bu gerçek daha da geçerlilik kazanır Çünkü bu toplumlar İslâm’a birtakım zayıf ve biçimsel iplikler ile bağlıdırlar Bu iplikleri, aileye dışardan gelecek olan yabancı kafir bir kadın kolayca koparabilir

ChatAlem.net » Dini Bilgiler

İslamda Evlilik